作為東京中國文化中心龍年開年大展的“‘杖國紫禁，扶桑共月’汪鐘鳴、汪曦凝東京書法作品展”，不負所期，吸引了藝術愛好者及日中兩國民衆前來觀摩。日本衆議院副議長海江田萬裡兩次到訪汪鐘鳴書法展現場，委托汪鐘鳴為他題寫名片，拿出剛剛定稿尚未付梓的新作，請汪鐘鳴題寫書名。
《人民日報海外版》日本月刊攜手《日本華僑報》在東京中國文化中心的展覽現場，對攜一百多幅書法精品赴日的書法家、教育家汪鐘鳴進行了專訪。
緻力傳承 / 積極創新
神、氣、骨、肉、血，缺一不可稱之為書。歐陽詢筆力險峻，顔真卿厚重端正，柳公權遒勁嚴謹，各有所長。汪鐘鳴的書法，超過一個甲子的曆練積累，在繼承歐、顔、柳等大師神髓的基礎之上，注入正氣，可骨鲠，可遒麗，一時力敵千鈞，一時儀态萬方。此次随全球巡展出海的《千字文》作品，集合十種書體，恰是汪鐘鳴深厚功力的集中展現。
一代書聖王羲之的《蘭亭集序》早已封神尊聖，後代巨匠宗師争相臨摹。其中的虞世南摹本、褚遂良摹本、歐陽詢《武定本》，都是受後世學者尊崇的神品。汪鐘鳴所臨《蘭亭集序》，運筆流暢，用氣自然，精緻靈動，疏密停勻，娴熟舒展，全然是一幅比肩真迹的曠世佳作。人生七十，便可從心所欲不逾矩。從甲骨文到金文（即鐘鼎文）到隸書、再到楷行草，汪鐘鳴諸書鹹長，殊為難能可貴。書之妙道，神采為上。無論大字鬥方，還是萬言長卷，在汪鐘鳴筆下，字字骨肉均勻，處處點劃溢彩。專訪的話題自然從書法藝術的方法論開始了。
踏着前人的腳步前進，是學習書法的必經之路。畫法字法，本于筆。掌握正确的執筆方法，是修習書法的根本。幼年的汪鐘鳴在父親嚴格的要求下，以一種近乎不可能的姿勢練習臂腕之力。手心握蛋，以求松弛；虎口平置一盞注滿水的小酒杯，持之以恒；再用鐵釘穿過筆杆，懸挂銅錢，磨練腕力和臂力。志誠其志，不息其功。随着練習的深入，銅錢從最初的一個疊加至八個，毛筆也用廢了幾十根。少年汪鐘鳴已經達到腕能從臂、指能從心的水平，骨力漸顯。
汪鐘鳴明确指出，如果一定要給學習書法找一條通途大道，那麼，“一個中心，兩個基本，五個到位”，是走近方塊世界的有效方法。米字格也好，抑或田字格、回宮格，都是初學者學習書法的規矩基礎。這背後，揭示出方塊字的魅力，也中庸之道的體現。方塊字，是漢字區别于線性文字的最顯著特點，同時也充分體現了脫胎于中國傳統思想的美學精神。米字格，用科學的方法，确定方塊字的中心點，找到對稱關系，形成穩定和諧的間架結構。
永字八法，是對中國書法基本筆劃和基本結構的最核心概括和最準确提煉。“漢天圓地方，群類象形。聖人作則，制為規矩。”書法創作，是在遵循師範的基礎上的創新，而不是标新立異、毫無章法的任意書寫。汪鐘鳴态度嚴肅的表示，“任筆為體，聚墨成形”的所謂創作型書法，是對書法根本精神的偏離，并不值得提倡。
杖于朝國 / 彰于海宇
十年前，花甲之年的汪鐘鳴被診斷為罹患肺癌，且已擴散到其他部位。日漸形骸瘦消的汪鐘鳴，拒絕了手術和化療，全身心投入書法創作的世界。寝食之外的所有時間，全部用來寫字、寫字、寫字。
書是心畫，境由心造。說不準是藝術真有滋養情性，調節身體作用，還是那款意外得知的新型藥物起了療效，汪鐘鳴不僅打破了當初醫生“隻餘三個月生命”的論斷，創造了的醫療奇迹，還在藝術意境和作品品格方面取得了關鍵性突破。
病愈之後，汪鐘鳴的生活重心轉到了北京，書法班也從黃山搬到了北京。前來跟随汪鐘鳴學習的，既有老骥伏枥、壯心未竭的退休老人，也有懵懂好學、滿眼新奇的孩童，還有深受感染、愛上中國文化的外國友人。
2023年7月，七十歲的汪鐘鳴被創立于1919年的湖社畫會特聘為顧問，也開啟了他個人展世界巡展的瑰麗扉頁——“杖國紫禁”汪鐘鳴書法作品展在北京故宮普度寺圓滿舉行。巡展的第二站，來到新加坡，在東南亞掀起一股汪鐘鳴書法藝術的旋風。
日本前首相鸠山由紀夫對書法頗有研究，也常被人求字。他在觀摩了汪鐘鳴作品之後，盛贊“樸勁渾厚、端麗大方，不愧是大家手筆”。
在中國古典文學領域造詣頗深的海江田萬裡，得知汪鐘鳴是汪倫第45代嫡孫時，立即饒有興緻的與他考據起汪倫的身份、李白的意境。
前國民黨元老居正的後人對汪鐘鳴的書法作品推崇備至，并推薦美國國會博物館收藏。
有“徽學第一人”之譽的葉顯恩亦對汪鐘鳴的德藝操守大為贊賞。自2023年7月啟動全球巡展，已圓滿完成新加坡站和日本站展出的汪鐘鳴，下一步将攜作品遠赴加拿大和美國。
有教無類 / 勞薪傳燈
胸有方心，身無媚骨。經過涅槃重生的藝術人生，既可執筆揮毫杖于朝，也可俯首甘為孺子牛。世界巡展，一路暢通，聚光燈下，汪鐘鳴的話題卻總是離不開跟随他學習書法的數千位生徒。
對于普及書法藝術，汪鐘鳴始終抱着單純想法。遇到開口求字的人，每每欣然提筆。世界文化遺産宏村的正門之上，懸挂着汪鐘鳴題寫的匾額。汪鐘鳴的書法作品，雖潤格可觀，卻并不“稀有”。遠及千年古刹，近至市井裡巷，向汪鐘鳴求字的人，絡繹不絕。他既不吝啬，更不敷衍，總是傾情揮灑。
對于希望跟随汪鐘鳴學習書法的人，汪家大門時時敞開。從1997年起，汪鐘鳴就利用節假日時間開壇授課，教授書法。求教之人，踏破門檻，最多的時候，要同時帶五個學習班。書法不同于其他藝術，興趣固然重要，但閉門造車，面壁琢磨，無法在書法學習中獲得有效提升。老師的示範，起到四兩撥千斤的作用。
有教無類，是汪鐘鳴堅守的原則。無論來自工人家庭、農民家庭，或者市民家庭，隻要對書法表示出興趣，汪鐘鳴都一視同仁，一筆一畫，手把手的指點。在教學過程中，汪鐘鳴又特别注意“區别對待”。這種區别，就是針對每位學生的不同情況，因材施教，誘導啟發。
從某種意義上說，與汪鐘鳴一同赴日出展的青年書法家汪曦凝，既是汪鐘鳴的孫女，也是汪鐘鳴最有代表性的一位優秀學生。尚顯年資稚嫩的汪曦凝，卻能夠在翰墨書丹之間撷取爺爺汪鐘鳴之神采精髓，并于雕塑、繪畫等領域取得融會貫通、相輔相成的實績。
幾年前，汪鐘鳴受中國少年兒童出版社出版之邀主編了《中小學生書法練習冊》，他非但分文不取，還自費購買數千冊書法教材捐獻給潞河中學。能夠經得起歲月檢驗的藝術作品，必定兼具技藝、境界、精神價值。字好，人品更佳，才是汪鐘鳴的作品深受市場和受衆歡迎的最根本原因吧。
書法藝術普及推廣之路，曲折迂回，道阻且長。舊時，文人常常給他們用廢的毛筆鋼筆立一處歸宿，取名筆塚。秃筆成塚，池水染墨，遂成大家。這些本是修習書法的雅事，記錄着書法家求藝的艱辛，今天卻已不常見。倒是在日本，可見的筆塚，令人不勝歎息。
借此次出展日本的機緣，與當地藝術家進行深入交流的汪鐘鳴也注意到，日本社會自上至下都非常重視培養和鼓勵青少年學習書法的興趣。包括幾大權威媒體在内的不少企業和機構，每年都會舉辦面向青少年的書法比賽。汪鐘鳴希望傾一己之力，繼續推動全社會對書法藝術的關注。
後記
雖筆塚難尋，而桃李葳蕤。汪鐘鳴身後的數千子弟，雛鳳清于老鳳聲的汪曦凝，都是對汪鐘鳴“書法之魂，最終目标是服務社會，服務大衆”觀念的立體映現。普及傳承，腳步不斷，我們相約，待得北美巡展歸來，在北京汪鐘鳴工作室再聚。（日本新華僑報總編輯蔣豐）
責任編輯：王新顔
