“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”這是北宋名臣包拯的奏疏《乞不用贓吏疏》中的名言，意思是說：官吏清廉，是老百姓心目中的“表率”；貪官污吏，是老百姓心目中的“盜賊”。表率，就是好形象，就是勤政為民的“好官”“好人”；盜賊，就是壞印象，就是害國殃民的“貪官”“壞人”。

包拯認為，官吏清廉與否，既關系到整肅吏治，也關系到整個社會風氣。事實證明，政風關乎社風，影響民風。當前，作為黨員幹部特别是領導幹部，應該以廉為“鏡”常照己、以廉為“水”常 “洗臉”，當好“清廉者”、做好“民之表”。

要在實心為民中唱響“廉聲”。 包拯在《乞不用贓吏疏》中開宗明義指出“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”将“民之表”與“民之賊”相對比，凸顯了廉潔意識、民本理念，這也是包拯廉政思想的内涵所在。回溯曆史，觀照現實，我們黨從小到大、由弱及強，初心不改、實心為民的“強音”，清正廉潔、勤政為民的“廉聲”，發揮了關鍵性的作用。黨員幹部作為黨和國家事業的骨幹分子、中堅力量，要學習和汲取包拯的“廉政思想”，深刻理解習近平總書記強調的“人民就是江山，江山就是人民”的内涵要義，始終堅持以人民為中心的發展思想，以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”“衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的家國情懷、民生情愫，把廉潔作為勤政為民、幹事創業的最基本的道德操守、原則底線，廉潔從事、幹淨幹事，在群衆中樹立為民務實清廉、忠誠幹淨擔當的“高大”形象。

要在重拳懲腐中樹立“廉威”。重典治亂，猛藥治疴。對待腐敗行為必須出重拳、用重典、下猛藥。“公生明，廉生威。”隻有清廉“加身”，才能一身正氣，樹立威嚴、威信。要深入推進黨風廉政建設和反腐敗鬥争，強化不敢腐的震懾，對待違反紀律規矩、觸犯黨紀國法者堅決“亮劍”；紮牢不能腐的籠子，把權力關進制度的籠子，發揮好制度的剛性約束作用、規範引導作用，防患于未然；增強不想腐的自覺，通過黨性教育、警示教育、法規教育、案例教育等，知敬畏、存戒懼、守底線，自覺做到廉潔自律、廉潔用權、廉潔齊家。包拯說“政失于寬，而弊于姑息”，法令執行不嚴不僅不能懲貪治惡，還會滋長不正之風，損害法令權威。“雖有重律，僅同空文，貪猥之徒，殊無忌憚”。要整治腐敗之風，必須“以法律提衡天下”，做到法令暢通，紀律嚴明，讓制度“長牙”、紀律“帶電”，如此幹部才能得到更好教化，以廉樹威，以廉促治，事業才能得到更好發展。

要在公正選人中高擎“廉明”。廉以養德，德以修身。廉潔自律是黨員幹部重要的“政德”。治貪反腐、正風肅紀，需要依靠嚴紀峻法，也需要選好人、用好人，堅持選德善德廉之人。在《乞不用贓吏疏》中，包拯堅持把選人用人與懲治貪腐融為一體，暢言“臣僚犯贓抵罪，不從輕貸，縱遇大赦,更不錄用”，不僅要對貪腐者以嚴懲，即使“天下大赦”，也不再提拔重用，阻斷其重新入仕為官的可能。這就将廉德品質直接跟仕途發展挂鈎，從選人環節斷絕了“贓濫者”再度從政的幻想，降低了政風被二次污染的可能。我們在選人用人上學習借鑒包拯的知人善用、擇德而用的用人思想，高擎廉明之鏡，公開公正選人，切實将那些真心為民、真正幹事、真才實德，群衆公認的“優秀者”選拔出來、推薦上來、使用起來，以良好的選人用人之風，推動政治生态不斷改善、幹事氛圍愈加濃厚、發展動能加快提速。【陳常國  作者單位：山東省日照市園林環衛集團紀委】

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